Κόσμος Παράδοξος

 Ο Κόσμος της Μυθολογίας διηγείται την ιστορία του ποταμού  Αλφειού και της νύμφης Αρέθουσας. Σύμφωνα με τη μυθολογική παράδοση ο Αλφειός ήταν γιος του Ωκεανού και της Τηθύος. Ήταν ένα από τα ποτάμια που εξέτρεψε  ο Ηρακλής για να καθαρίσει τους  σταύλους του Αυγία.  Κατά μία εκδοχή του μύθου, ο Αλφειός ερωτεύτηκε τη νύμφη Αρέθουσα, κόρη του Νηρέα και της ωκεανίδας Δωρίδος, όταν την είδε να κάνει μπάνιο στα νερά του. Προσπάθησε να την πλησιάσει αλλά η Αρέθουσα τρομαγμένη έτρεξε για να ξεφύγει προς τη θάλασσα και έφθασε μέχρι τη Σικελία στο νησί Ορτυγία. Εκεί, η θεά Άρτεμις την μεταμόρφωσε σε πηγή που φέρει το όνομά της.  Ο Αλφειός* ακολουθώντας την συνέχισε να τρέχει κάτω από τη θάλασσα μέχρι που έφτασε στην Ορτυγία και εκεί ένωσε τα νερά του με τα νερά της λίμνης.  * Στην πραγματικότητα, ο Αλφειός είναι ο μεγαλύτερος  ποταμός της Πελοποννήσσου, πηγάζει από την οροσειρά της Τριπόλεως, περνά από την Ολυμπία και εκβάλλει στον κυπαρισσιακό κόλπο. Α. ...

  Σύμφωνα με την Ελληνική Μυθολογία ο Περσέας ήταν εκείνος που κατάφερε να εξουδετερώσει την τρομερή γοργόνα Μέδουσα, της οποίας η  δύναμή   ήταν τόσο μεγάλη που όποιος την κοίταζε πέτρωνε.  Στην μυθολογία η γοργόνα παρουσιάζεται ως ένα άκαρδο θηλυκό τέρας και συγχρόνως  ως μία προστατευτική θεότητα μία δοξασία που προέρχεται από παλιότερες θρησκευτικές αντιλήψεις.  Κατά τον Ησίοδο (Θεογονία και Ασπίδα του Αχιλλέα) οι γοργόνες ήταν τρεις: Σθενώ, Ευρυάλη, Μέδουσα, κόρες του Φόρκυος και της Κητούς. Ανάμεσα στις τρεις η  τρομερή Μέδουσα ήταν η μοναδική θνητή.  Στην Ιλιάδα ο Όμηρος κάνει λόγο μόνο για μία γοργόνα τη Μέδουσα, της οποίας το κεφάλι συνδέεται με την Αιγίδα του Δία. Στην Οδύσσεια η γοργόνα είναι ένα τέρας του Άδη.  Ο Πολυδέκτης, βασιλιάς της Σερίφου ανέθεσε στον Περσέα τον άθλο της εξόντωσης της Μέδουσας. με την ελπίδα ότι θα αποτύγχανε και έτσι θα εύρισκε την ευκαιρία να παντρευτεί την Δανάη, μητέρα του Περσέα,  ημίθεου από...

Ο Κόσμος των θρύλων μας διηγείται την παράξενη ιστορία του Bet Kororoti, του πολεμιστή από το Διάστημα που έζησε για αρκετό καιρό με τους Καγιαπό, μία ινδιάνικη φυλή του Αμαζονίου. Είναι πολλά τα κομμάτια της Ιστορίας που έχουν χαθεί με το πέρασμα των αιώνων. Όμως, σε όλο τον κόσμο υπάρχουν ακόμα μύθοι, θρύλοι και παραδόσεις από διάφορες φυλές που έχουν διαδοθεί από γενιά σε γενιά και έχουν καταφέρει να φθάσουν σε εμάς μέχρι σήμερα.  Γνωρίζουμε το πόσο πολύτιμες είναι οι λίγες ιστορίες που φθάνουν μέσα από τις διηγήσεις των γηραιών των φυλών που ακόμα διατηρούν στη μνήμη τους ένα μικρό κομμάτι του παρελθόντος τους.  Σε αυτή την περίπτωση δεν είναι μόνο οι γηραιότεροι, αλλά όλο το χωριό το οποίο διηγείται αυτές τις ενδιαφέρουσες ιστορίες. Πρόκειται για τους Καγιαπό, κατοίκους ενός ινδιάνικου χωριού στην περιοχή του Μάτο Γκρόσο στην Βραζιλία στα νότια του Αμαζονίου στην περιοχή του ποταμού Xingu. Έχει πληθυσμό 10.000 περίπου κατοίκους των οποίων η βασικ...

Ο βαβυλωνιακός κόσμος μας διηγείται τη δική του εκδοχή για την Δημιουργία του Κόσμου, στο Enuma Elish (Ενούμα Έλις), το  Ποίημα της Δημιουργίας. Περιγραφή του Enuma Elish Γνωστό, επίσης, ως Ποίημα της Δημιουργίας , το Enuma Elish , είναι μια ποιητική σύνθεση βαβυλωνιακής προέλευσης, αποτελούμενη από επτά πινακίδες σφηνοειδούς γραφής, από, περίπου, εκατόν δεκαπέντε έως εκατόν εβδομήντα σειρές, που  χρονολογούνται από τον 18ο ή 17ο αιώνα π.Χ. Σύμφωνα με τους ιστορικούς, αυτό το έργο, που προέρχεται από την Βαβυλώνα, βρέθηκε ανάμεσα στα ερείπια της βιβλιοθήκης του Ασσουρμπανιπάλ, που βρισκόταν στην αρχαία πόλη Νινευή. Οι ειδικοί λένε ότι είναι μια μυθολογική ιστορία που προτίθεται να διηγηθεί τη δημιουργία του γνωστού κόσμου. Η θεματολογία του Enuma Elish Η πλοκή αυτού του μύθου, αρχίζει να εξελίσσεται χρονικά σε μία εποχή πριν από τη δημιουργία της ανθρωπότητας, που περιγράφεται ως η στιγμή που ο ουρανός και η γη δεν είχαν ακόμα ένα ...

Ο Κόσμος της μυθολογίας μας διηγείται την ιστορία του aumakua, βγαλμένη από τους θρύλους και τις παραδόσεις της μακρινής Χαβάης: Στη Χαβανέζικη μυθολογία, το aumakua είναι ένα πνεύμα φύλακας, μία θεότητα που προστατεύει την οικογένεια. Τα aumakua συνδέονται με τις θεότητες της φύσης και κατοικούν τα πάντα στο φυσικό περιβάλλον.  Λατρεύονται και εξευμενίζονται για να εξασφαλίσουν την προστασία και την ευημερία της οικογένειας. Τα aumakua είναι κληρονομικά και έχουν περιορισμένη δικαιοδοσία στο χώρο όπου ζει  μια οικογένεια. Τα aumakua έχουν νόμους που πρέπει να ακολουθηθούν. Οι παραβιάσεις τιμωρούνται, μερικές φορές για γενιές.  Οι απόγονοι του aumakua μπορούν να γεννηθούν σε ανθρώπινες οικογένειες. Διάφοροι μύθοι μιλούν για τέτοιους ανθρώπους, οι οποίοι είναι προικισμένοι με υπερφυσικές δυνάμεις, όπως η ικανότητα τους να παίρνουν σχήμα ζώων, φυτών και βράχων. Από την άποψη αυτή, είναι παρόμοια με ένα πνεύμα τοτέμ .   Αναπαράστα...

Ο Κόσμος της μυθολογίας μας κάνει λόγο για τα όπλα του Δία: τον κεραυνό τη βροντή και την αστραπή: Σύμφωνα με την ελληνική μυθολογία, οι Κύκλωπες, που ήταν φυλακισμένοι στα Τάρταρα, χάρισαν στον Δία τον κεραυνό, την βροντή και την αστραπή. Ο Δίας τους ελευθέρωσε και με τη βοήθειά τους νίκησε στην Τιτανομαχία τον Κρόνο και τους Τιτάνες και έτσι κατέλαβε την εξουσία. Κατασκευαστής των κεραυνών ήταν ο Ήφαιστος. Με τους κεραυνούς  τιμωρούσε θεούς και ανθρώπους. Πολλές φορές, όμως, ο Δίας χρησιμοποιούσε τους κεραυνούς όχι μόνο για να τιμωρήσει, αλλά και για να δώσει λύσεις.

Ο Κόσμος της μυθολογίας των Ελλήνων, που χάνεται στα βάθη της προϊστορίας του Αρχαίου Κόσμου, μας διηγείται τις παραδόσεις για το ιστορικο-μυθολογικό γίγνεσθαι του ποταμού Αχέροντα: Ο Αχέροντας ήταν ο γιος του Ήλιου και της Γης. Με την Ορφνή*, τη νύμφη του σκότους, ή ίσως με την Γοργύρα**, ο Αχέροντας απόκτησε τον Ασκάλαφο***, τον νέο που η Δήμητρα μεταμόρφωσε σε πουλί (μπούφο). Ένας μύθος τον παρουσιάζει , καταδικασμένο να παραμείνει κάτω από το έδαφος ή άλλος μύθος λέει ότι ο Δίας τον μεταμόρφωσε σε ποταμό, γιατί κατά τη διάρκεια της μάχης μεταξύ Ολυμπίων και Γιγάντων, ο Αχέροντας έδωσε στους γίγαντες, που ήταν διψασμένοι από την καταπόνηση της μάχης, να πιουν νερό. Στην ¨Ηπειρο, από αρχαιοτάτων χρόνων, έρεε, στην δυτική ακτή της ηπειρωτικής Ελλάδας, ο ποταμός, που και στην εποχή μας, ονομάζεται Αχέροντας. Διέσχιζε μία περιοχή άγρια, και μετά από μια ορισμένη διαδρομή χανόταν σε ένα βαθύ ρήγμα. Όταν ξαναεμφανιζόταν, κοντά πια στις εκβολές του σχημάτιζε μία νοσηρή λίμνη ...

Ο Κόσμος της Φύσης αποθεώνεται στο υπέροχο τοπίο που περιβάλλει τον  ποταμό Αχέροντα Σπάνια πλάνα πάνω από τον ποταμό Αχέροντα κατέγραψε  κάμερα τοποθετημένη σε drone, το οποίο «πέταξε» πάνω από την περιοχή , κοντά στη Γλυκή Θεσπρωτίας. Ο Αχέροντας, μήκους 50 περίπου χιλιομέτρων, είναι ποταμός της περιφέρειας Ηπείρου και διασχίζει τους νομούς Ιωαννίνων, Θεσπρωτίας και Πρεβέζης. Οι πρώτες πηγές του προέρχονται από τα χιόνια του όρους Τόμαρος στο Νομό Ιωαννίνων (μέγιστο υψόμετρο 1.986 μέτρα), ενώ άλλες πηγές του βρίσκονται στα όρη Σουλίου και τα όρη Παραμυθιάς Θεσπρωτίας. Σημαντικές πηγές είναι επίσης αυτές του χωριού Βουβοπόταμος Πρέβεζας, κοντά στη Γλυκή. Ο Αχέροντας εκβάλλει στο Ιόνιο πέλαγος στο χωριό Αμμουδιά της Πρέβεζας, όπου σχηματίζει δέλτα. Η ονομασία του ποταμού Αχέροντα προέρχεται από τη λέξη «ἄχος», που περιγράφει τη βαθιά θλίψη, τη λύπη και τον θρήνο. Στην αρχαιότητα, το όνομα του και μόνο αρκούσε να εκφράσει την ιδ...

Ο πολεμοχαρής Κόσμος των Αμαζόνων: Η μάχη μεταξύ της Αμαζόνας Πενθεσίλειας και του ήρωα του Τρωικού Πολέμου, Αχιλλέα. Το γεγονός αυτό δεν αναφέρεται στην Ιλιάδα του Ομήρου, αλλά περιγράφεται στο έργο: "Τα μεθ' Όμηρον" του Έλληνα επικού ποιητή(3ος ή 4ος μ.Χ. αιώνας):  Κόιντου του Σμυρναίου . Βιβλίο Πρώτο( εν περιλήψει τα γραφόμενα του ποιητή): Μετά το θάνατο του Έκτορα, πρίγκιπα των Τρώων, από τα χέρια του Αχιλλέα η αποθάρρυνση διαδιδόταν μεταξύ των υπερασπιστών της πολιορκημένης πόλης. Αλλά με μεγάλη χαρά έλαβαν την είδηση ότι προς βοήθειά τους ερχόταν η όμορφη Πενθεσίλεια, επικεφαλής μιας ομάδας Αμαζόνων. Η Πενθεσίλεια ήταν κόρη του Άρη και της Οτρήρης και μαζί της, μεταξύ άλλων,  ήταν η Βρέμουσα, η Θερμώδωσα, η Δηρινόη και η Αρμαθόη. Ως καλές Αμαζόνες όλες ήθελαν να μπουν το συντομότερο δυνατόν στη μάχη, αν και δεν ήταν εντελώς ξεκάθαρο γιατί είχαν ταχθεί στο πλευρό των Τρώων. Προφανώς θα μπορούσαν να έχουν πάει ως μισθοφόροι καθώς ο Πρίαμος είχε υποσχεθεί να δώ...

Ο Κόσμος των κενταύρων, των δίμορφων πλασμάτων της αρχαίας ελληνικής μυθολογίας, αναβιώνει στους θρύλους της Ισπανίας. Στην ισπανική λαϊκή παράδοση υπάρχει μία μορφή παρόμοια με αυτήν των κενταύρων της ελληνικής μυθολογίας. Πρόκειται για τον Χουανκαμπάγιο που σύμφωνα με διάφορους θρύλους κατοικούσε στη Sierra Mágina(Σιέρα Μάχινα), σήμερα Jaén (Χαέν), στην Ισπανία. Ο Juan Catena στο βιβλίο του, "Leyendas de Mágina y sus fronteras" αναφέρει τους Χουανκαμπάγιος ως μυθολογικά πλάσματα που δεκάδες κάτοικοι έχουν δει κατά τη διάρκεια των αιώνων. Η περιγραφή που έχει φτάσει μέχρι τις μέρες μας είναι: πλάσματα μισοί άνθρωποι μισοί άλογα που κινούνται με μεγάλη ταχύτητα και είναι δύσκολο να τους εντοπίσεις. Διηγούνται, λοιπόν, ότι στις βαθιές σπηλιές της Σιέρα Μάχινα κρύβονται κάποια παράξενα πλάσματα τα οποία είναι γνωστά ως Χουανκαμπάγιος. Είναι κατά το ήμισυ άνθρωποι και κατά το ήμισυ άλογα, κακοί, σκληροί και δεν τους αρέσει να ζουν στο φως του ήλιου. Υπήρξε εποχή κατά ...

Ο Κόσμος της Μυθολογίας: η ηρωική εποχή της προϊστορίας των Ελλήνων: Η Ψηφιακή περιγραφή της ασπίδας του Αχιλλέα [Βίντεο] Για την κατασκευή της ασπίδας του Αχιλλέα επιστράτευσαν και ο Ήφαιστος και ο Όμηρος όλη τους την τέχνη. Η ασπίδα του Αχιλλέα είναι ένας ύμνος στην τεχνολογία, μια ποιητική παρουσίαση του πλέον περίφημου σε τέχνη έργου της ομηρικής εποχής. Ο Όμηρος αφιερώνει στην ασπίδα του Αχι λλέα τουλάχιστον 134 στίχους στην Ιλιάδα, το απόσπασμα της οποίας είχαν ονομάσει οι αρχαίοι «οπλοποιία». Στο έπος, ο Αχιλλέας έχει χάσει την πανοπλία του, μετά το δανεισμό της στον σύντροφό του, τον Πάτροκλο. Ο Πάτροκλος έχει σκοτωθεί στη μάχη από τον Έκτορα ο οποίος πήρε τα όπλα του ως λάφυρα. Η μητέρα του Αχιλλέα, η Θέτις ζητάει από το θεόΉφαιστο να σφυρηλατήσει μια καινούργια πανοπλία για τον γιό της. Το απόσπασμα που περιγράφει την ασπίδα είναι ένα πρώιμο παράδειγμα της «έκφρασης» (μια λογοτεχνική περιγραφή ενός έργου της οπτικής τέχνης) και επηρέασε πολλά μεταγενέστερα ποιήματα, σ...

Ο Κόσμος του παραφυσικού: μυστηριώδεις τόποι Όλυμπος – Το βουνό που παγιδεύτηκαν οι Θεοί της αρχαιότητας Ο Όλυμπος, το ιερό βουνό των Ολύμπιων Θεών είναι ίσως το πιο ξακουστό βουνό στον κόσμο κι από εκεί ο Δίας, πατέρας Θεών κι Ανθρώπων όριζε την τύχη των δύο γενών. Όπως γίνεται εύκολα κατανοητό, για τον Όλυμπο, έχουν ακουστεί πάρα πολλά. Θεάσεις ΑΤΙΑ, περίεργων φώτων, κρυπτών, ακόμα και ολόκληρων βάσεων στο εσωτερικό του. Τα περισσότερα έχουν ακουστεί για την τοποθεσία Καλάγια, στην οποία σύμφωνα με τους συνωμοσιολόγους, υπάρχει μια είσοδος-έξοδος ιπτάμενων αντικειμένων, με έναν βράχο να… αποϋλοποιείται και να γίνεται πύλη στο άγνωστο! Κάποιοι εξ αυτών υποστηρίζουν ότι το βουνό είναι κούφιο και στο εσωτερικό του υπάρχουν τεράστιες στρατιωτικές βάσεις… Ακόμη, υπάρχει ο μύθος του Θρόνου του Δία. Λέγεται ότι κατά την ανατολή του ήλιου οι σκιές που δημιουργούνται στην κόψη του βουνού στην κορυφή Στεφάνι (3η ψηλότερη κορυφή του Ολύμπου), απεικονίζουν το πρόσωπο του Δία με εμφαν...

                              Κενταυρίνες στεφανώνουν τη θεά Αφροδίτη (φωτ.) Ο Κόσμος της μυθολογίας, ανεξερεύνητος, εκπληκτικός: Κενταυρίνες: οι αναφορές της τέχνης σε αυτές είναι σπάνιες. Οι Κενταυρίνες ήταν τα θηλυκά μέλη της φυλής των Κενταύρων, πλάσματα με σώμα αλόγου και ανθρώπου. Οι θηλυκοί Κένταυροι αναφέρονται σπάνια τόσο στην αρχαία ελληνική λογοτεχνία, όσο σπάνια εμφανίζονται και σε αρχαία ελληνικά έργα ζωγραφική, ψηφιδωτά ρωμαϊκής εποχής και ανάγλυφα. Ένα ρωμαϊκό ανάγλυφο, που βρίσκεται στο Μουσείο του Λούβρου απεικονίζει μία Κενταυρίνα με βρέφος στην κουστωδία του Διονύσου. Στην Πέλλα βρέθηκε αποσπασματικό ψηφιδωτό με ζεύγος Κενταύρων, ενός αρσενικού και ενός θηλυκού. Ο αρσενικός Κένταυρος δεξιά κρατά φιάλη, η Κενταυρίνα αριστερά πιθανόν οινοχόη. Διακοσμούσε το κατώφλι ανδρώνα με το ψηφιδωτό του κυνηγιού του λιονταριού (325-300 π.Χ.).   Πέλλα, ψηφιδωτό ζεύγος Κενταύρων (φωτ.) ...